什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存(cún)与(yǔ)发展的。

　　关于什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面以及(jí)人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)，什么叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人(rén)文关(guān)怀文化(huà)，什么叫人文关怀(huái)什么叫(jiào)终极关怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核(hé)心地(dì)位(wèi)或1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所(suǒ)能提(tí)供之(zhī)间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升